Empatie – Ce este?

Afectul, cunoasterea si limbajul sunt strans legate de conceptul de empatie. Empatia implica constientizarea, sensibilitatea si experimentarea reciproca a sentimentelor, gandurilor, motivelor si experientelor altuia. Empatia nu include judecata acestor sentimente si nu este simpatie sau compasiune.

Empatia are o literatura ampla – a fost discutata in detaliu de Kohut (1959, 1966, 1971), Basch (1983, 1988) si multi altii. Se intreaba: ,,Cum apare empatia?” Aceasta este o intrebare inselator de complicata. Kohut a sugerat ca empatia este ,,realizata prin obtinerea introspectiva a accesului direct la ideea noastra, la starile noastre sentimentale, la tensiunile noastre, la afectele noastre si la cele ale altora prin intermediul introspectiei indirecte … prin utilizarea unei varietati de indicii pe care le obtinem si pe baza asemanarii esentiale dintre oameni, putem, cu oarecare speranta de corectitudine si acuratete, sa intelegem ce simte, experimenteaza, gandeste o alta persoana „(Tolpin si Tolpin, 1996, p. 350).

Kohut a adus, de asemenea, in evidenta activele si complexitatile pe care limbajul le aduce problemei: ,,Comunicarea prin limbaj este, desigur, un mod in care este promovat acest tip particular de introspectie vicariana. Cineva ne spune ce simte; atunci stim ce simte. Sau o luam cu un bob de sare, deoarece poate ca nu ne spune adevarul. Acel tip de lucru. Metodologia observarii introspective, empatice a universului psihologic este o alta poveste. Are nevoie de tot atatea garantii, daca nu chiar mai multe, decat cele pe care le folosim in evaluarea afirmatiilor verbalizate „(Tolpin si Tolpin, 1996, p. 350).

Basch transmite importanta includerii afectului, a cunoasterii si a limbajului, deoarece toate contribuie la ceea ce numim empatie. El subliniaza importanta identificarii corecte a efectelor de catre Tomkins si semnificatia punerii limbajului asupra efectelor (1976; Katan, 1961).

Cu toate acestea, el nu se opreste aici. El propune, de asemenea, ca empatia este o parte a unui proces de dezvoltare care implica afectul. Basch a sugerat ca termenul de afectare sa fie folosit pentru reactiile vasculare si viscerale subcorticale. El foloseste termenul sentiment atunci cand reactiile afective incep sa fie legate de un concept de sine, in jur de 18-24 de luni. Emotia se refera la imbinarea starilor sentimentale cu experienta, pentru a da sens conceptelor noastre mai complexe, cum ar fi iubirea, tristetea si fericirea . Basch a propus ,,pasul final de maturizare in dezvoltarea afectiva este capacitatea de intelegere empatica – adica comunicarea afectiva care depaseste autoreferentialul” (1988, p. 78, accent in original).

Empatia, capacitatea de a se pune in locul altuia, reprezinta, cred, transformarea potentiala finala a comunicarii afective. La nivelul operatiilor cognitive, empatia depinde de ,,descentralizare”, un termen folosit de Piaget (Piaget si Inhelder, 1969) pentru a descrie capacitatea de a adopta o viziune obiectiva catre propriul sine, atat prin reflectie, cat si prin ceea ce Vygotsky a numit ,,vorbire interioara” ( Basch, 1983, p. 118-119).

Empatia si arena clinica

Conceptul de empatie a primit o atentie tot mai mare in psihanaliza in a doua jumatate a secolului al XX-lea, cu lucrarea lui Heinz Kohut si dezvoltarea auto-psihologiei. Incepand cu lucrarea sa din 1959 (,,Introspectie, empatie si psihanaliza — o examinare a relatiei dintre modul de observare si teorie”), Kohut a folosit conceptul de empatie pentru a se concentra asupra sinelui (un termen apropiat de experienta), narcisist probleme si tulburari ale sinelui. Din aceasta a descris un mod diferit de a explora, intelege si trata acesti pacienti. In cele din urma, el a sugerat modalitati alternative de a le vedea dezvoltarea si transferurile care au rezultat (1966, 1971, 1977, 1984; Tolpin si Tolpin, 1996).

Basch a aprofundat asupra naturii empatiei in cadrul terapeutic: ,,… de multe ori necesita de la noi o perioada lunga de ascultare a ceea ce spune pacientul (sau nu spune), examinand propriile noastre reactii la acest material din punct de vedere analitic si apoi reducand decalajul intre noi si pacient, construind analogii adecvate intre asociatiile sale si propriile noastre experiente, inainte ca in sfarsit sa ne gasim in acord cu comunicarile afective ale pacientului „(1983, p. 112).

Ralph Greenson (1960) si-a descris in analiza intelegerea procesului empatic ca fiind una a orelor suplimentare de imersiune: ,,Am ascultat cuvintele pacientului si i-am transformat cuvintele in imagini si sentimente din amintirile si experientele ei si in conformitate cu caile ei …. Evenimentele, cuvintele si actiunile descrise de pacient au fost acum permise sa patrunda in modelul de lucru. Modelul a reactionat cu sentimente, idei, amintiri, asociatii etc. ” (p. 421, accent in original).

Empatia in alte situatii

Pana in prezent, empatia a fost discutata in primul rand in ceea ce priveste o persoana care incearca sa inteleaga sentimentele si motivele altuia – e. g ., terapeut si pacient. Dar empatia poate fi vazuta si ca o interactiune, un proces, intre doua sau mai multe persoane sau grupuri care incearca sa se inteleaga.

Ce zici de o persoana care vrea sa fie empatizata cu cine vrea sa o inteleaga altcineva? Intr-un sens, asta a facut evolutia pentru sugari. Afectele negative sunt semnale SOS pentru ingrijitori – suferinta, frica , furie . Este ca si cum bebelusii ar spune: ,,Am nevoie de ajutor – am probleme – nu vezi cum ma simt?”